【乐记译注】音乐.pdf

樂記注注者吉联抗校訂者阴法鲁北京

一些介绍,几点明 —代序注乐記,对我来实在是不自量力的事.但通过这一工作,却促使我对組国二千年前的音乐社会学理进行了一次较为知致的学习,并且使我震惊于在当时社会条件下儒家学派普乐理的光,感到这一古代音乐理遗产之可貴对乐記有关情况的了解和理問题的体会,我还是很不全面、很不深刻的,現在只是为了帮助讀者在開讀本书以前对它能先有一个概括的印象,所以把个人的一些不成熟的看法写在这里,作为初步的介貂現存乐記,比较完整而自成系統地同时保存在礼記和史記中:就記在卷十一,题作乐記第十九.

章,乐象篇的第一、二、四章,乐情篇整篇,乐化篇的第二章,以及魏文侯篇和师乙篇五、“乐“的成型过程,提出“之”“言之”“长言之”“咏叹之”“手之舞之、足之蹈之“的步骤,也是属于原始唯物观点的.有关这一問题的文字可惜很簡单,只在乐象篇的第三章和师乙的末段提到一下除以上这些理论問题外,現存乐記,还有不少文字提到当时的乐器,虽然由于叙述过分簡略,我們并不能从而获得有关古代乐器的更真体的知識,但也能由此得到一个輪郸的印象,知道組国在二千年前已有较多样的乐器,从而推知当时的音乐也应該是相当丰富,而并非想象中那样原始簡陋的.