【陔余丛考】下集 - 中华书局.pdf

[清]趙翼撰院餘业改下册中華書局

卷十二六七四婦為舅姑二年雲皆為期变太宗孝明皇后居昭太后之齊衰三年按乾德二年判大理寺尹拙少卿薛允中等奏古婦為姑三年起于宋太宗時燕翼贻課錄云體經女子出遒以父母三年之折而禽二男姑父母禮及開元體婦為身姑服期近代多為重服請加裁定魏仁浦等日古禮有期年之至後唐始定二年以三年之内几筵存夫居苫之中婦被羅之夫妻齊體哀樂不均乞今男姑之婦其夫齊义三年韶之途為定制據此後唐已行之也次助哭哭當由变主不能淳至欲以多聲相魂而有露吾當笑之可見六朝時已有此陋習世俗有者於吊客至多遣姐婢助哭亦有竟使之代哭者南史王秀之遗合云世人以煲妾直助避煞家逛煞之俞交豹吹劍錄引唐太常博士李才百已煞損害法如已日死者雄煞四十七H回

院餘羲考 111+11 种之道而不祭于墓明非之所處也韓昌黎豐陵行亦云臣開神道倘清静三代蕉制存费慕藏长中长祭不可欲言非職知何如及程子生不野合死不慕祭唐顺之亦云慕祭非古也按周禮小宗伯有成葬而墓祭之文乃葬日孝子先歸虞祭而使有司在墓一祭地實非祭先冢人所云凡祭靠為尸檀弓所云有司於墓左亦然其祭先于野者特會子問望慕為壇以時祭耳然亦以宗子出奔子不敢主祭于故然其吊而不及者亦先之慕主人之待之也即位於慕左婦人慕右成公亦皆葬此然司馬贞林有望以為祭星而非祭慕及按竹書紀年六文王初于文王已哀此又因赴币不及而然皆非常也史記武王上祭于馬融以华為文王慕地名其後武王周祭华非慕祭可知也惟吴越春秋日夏少康恐禹墓之乃封其

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