[先秦经籍考]中册 -·印书馆版

【先秦经籍考】中册 - 印书馆.pdf江侠 秦 經 籍 考中 商務印書館發行先秦經籍孝 中邮 可以六尺之孤可以寄百里之命臨大節而不可也君子人君子人也口而演远之其時 家今存可實能行其心云一利家清正均於境遇上對於語此章特加感助此有學力之人 清正无學不解其意後與行長同就於迢後處今之世思會于之淘足以惕然而深省利 巡查其人奉職甚為忠實上官不知比较同僚升殺因此非常裔概職然偶憶幼時習 讀之語有人不知而不温句突然浮現於腦中深悔其因不知自己而温断然打消僻職後 果被拔擢而重用云一如利家清正等偉人若處特别境遇之時能深興以感其情形想是如此 語如知恩院之大梵鐘其叩鐘人之力量如何而加以大小之反大撞大小撞小 所以讀語者视其人之器量及境遇而與以特别威動公孫朝問於子日仲尼為學子 答之日『交武之道未於地先秦經籍考 中事 六經春秋為孔子自作與古代傳來之官報已成别物易書詩禮原非重要自孔子與以經之權威 而意義始生若非經孔子所訂行不過為廣義之史即事實之記耳史為事實之記錄既經孔 子所訂正附加以人間伦理之根本意義以上見解乃公羊學派之所唱者也此學西漢之時為 盛至東漢而左傅之學邃歸落然清初學術中與道光末年公羊之學復起最近政體變為 共和一般人之想像以為以儒教而明共和政覺困然以為歷來支配人心之儒教決不 可排而能其中之矛盾加以明者公羊學也彼以儒教為一種之宗教與政體全然區别公 羊學者所唱其中含有過激之設即此等為孔子之真意極言孔子為革命家由是以明今 日之中國政極為利便焉然又一则引語一逃而不作信而好古一之以孔子為者而
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