【周易理解】中华书局.pdf

傅樸撰四书修节 715582 周易理解臺灣中华書局印行 SSSSSS

周易理解、玄、表等,都以費易為宗。術數之學便式微了,只有會稽的虞翻一人傳孟喜之易.之學却又大行了,東漢後期的學,當推玄,而玄最初是第五元習京氏易的,後來改可是學術的習,成之既非一朝,革之也不能期於一夕,西漢神怪餘毒在東漢未消除凈,而馬融习費氏易,同時他也是一位迷信書的,所以他解易義多引書,卦愛用互體及交辰,對於周易的义理之學仍未能凈化。直到魏末王弼注易,獨標理,把東漢末期的那些難的易,一而為人的著作必然於凡俗,怎會似王注那樣的浅近,於是王弼之注罪浮於桀,尤其是清代漠光,到唐初孔達等作九經注疏,探用王本,虞既,書也隨着失傅了。一般不通的腐儒,以易學者,都之於不之列。

易理解之,公之,史日:「吉,其卦遇復,日南國,射其元王中厥目。所指人身時地及傷處,無不四應驗如神,但都不是周易的卦交原,然是占史於事後造的;左氏喜浮,書中引鬼神以增波之處,不一而足,於占之事自不會放過,只须再看它的另雨記載便可明白其真意所在了:襄九年穆姜於東宫,始往而之,艮之八,史日是艮之随,隨其出也,君必速出！姜日亡(同無),是於周易日:隨,元亨利贞,无。元、體之長也,亨、嘉之會也,利、義之和也,、事之幹也;體仁足以長人,嘉德足以合禮,利物足以和,固足以幹事,然不可也,是以随无.今我婦人,而與於,固在下位,而有不仁,不可元,不國家,不可亨,作而害身,不可利此,弗得出矣。