【论语新探】下集 - 人民.pdf

论语新探下赵纪彬著人民版社

论语新探下部孔门异同细味《论语Y所记师弟问答及弟子相与论辩之辞,可知其异同之际,确有路线性分歧。此种分三二八门君子学派复礼_立场的束缚,但依据二一分为二的规律,此种发展乃势所必至,亦殊为显然.丘诛少正卯问题而引起的孔门风波,尤为此种路线性分歧的突出表现。此种分歧虽尚未能冲破孔歧,从表面看,即所谓一儒分为八的滥,就实质说,则是儒法斗爭的反映和儒墨对立的萌芽。因孔先后之际,则反映春秋过渡时期矛盾运动的不同阶段。因将一先进、“后进中的异同问题,分别试依经学家通说,孔门弟子有先进.“后进之别,其间的异同之故,虽为一条线上的持续发展,而予考辨多于褒,而凡将子贡与颜渊对举之章,皆记孔丘抑

论语新探下部孔门异同(四)同篇”子日:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣,不义而富且贵,于我如浮雲.三三O 同。颜渊一娄空,孔丘贤之,即因此故.与此相较,子贡虽极力吹捧孔丘,使孔丘之名得布扬于天下,孔丘也称子贡为其“奔(意上举三、四两例,与一、二两例对读,可知孔、颜对春秋过渡时期的贫富问题,所持态度完全相歧。如前引“赐不受命而货殖焉,意则屡中,即其显例。此因:为喻德宣誉或使人归趋之,但《论语V中多处记述孔丘对子贡的贬责,表明在许多问题上颇有分第一,不受命向有三解。其一,不畏天命,其二,不守禄命,其三,不遵海命。此三者在孔丘思想中,虽为宗教、政治、教育三种范畴,而实乃三位一体。

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