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汪少著偷理學王中道德之路務印書館印行

偷德规律的人,又名以個人感覺為依據,少能樹立一個善恶標,再由這個標將各方面行為作整個的分析原因之一.這種偏缺不全的新偷理,自不能為偷理建的基。目前會混、人心膝,新偷理學的缺不失為本為彌補這種缺乏,或適合目前需要寫的:她不但將各方面道德問作有系統的研究,而具在消板方各方面合乎道德或理想的會制度,以指示今後偷理建之途径。因本將各方面道德問作有系統的研究,面將古、今、中,西偷理作一個粽合的介與检,以明其不適合中國民族性,或背二十世時代潮,在稽方面由研究道德起源以確定善恶標,再依這個惡標鸿各合乎道德或理想的人行為,以及建之一方面,所以本係接着拙著中國之路寫的。

第三章道德背景第一目第一節道德時代背景或道德的時代性民族之演進.第二目第二節道德民族背景或道德的民族性:民族演進贝道德發第一目第二目各國民族性奥各國道.各．不第二篇道德理第四章第一節去道德理派的成因過去道德理派别的成因及其分類第一客觀因第主.成九第一目第二目第二過去道德理派别的分類合理的道德理分來道德理派的分類及其.

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