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古 杜文澜 中华書局
序 虞書日。言志。微記申其日。志之所至。亦至焉。大序復群其羲日。也者。志之所之也。在心為 志。發言為。觀於此。千古詩教之源。未有先於言志者矣。乃近世之士。及言志。多為迁 風雅之奥者。不妨先問之。以言為心聲。而皆天巅自。直抒已志。如風行水上。自然成 而於事情。由是風雅渐。激不振。抑知言志之道。無待遠求。風雅固其大宗。尤其證。欲探 文。有而意無。可以達下情而宣上德。其係寄托。與風雅表相符。蓝風雅之逃志。著於文字.而之逃志。發於語。言在文字之先。故點不先於聲音。簡札不先於應對。自來點者。溯 者乎。前人夏錄者。如郭氏茂倩之古樂府解題。左氏克明之古樂府。劉氏之風雅翼。唐氏妆 聲音之始。工簡札者。
古凡例 秀水杜文潤訂 一、二学之本。各有主名。歌。他 精交,日,地,所念傅言.者直之.数相直即經言。水經即捷言也。子張主於。故曲 公 交美。散文通。可以彼此互訓。云能子肝 也”楊升探古今各為一。兹加以發通。合為一集。升之失。在於不限.此書深前。故但祝古而不紀今.一、之名目甚多。就大言之。有敷端。是故或時、周時。或秦時、漢時。。此以時為題者也。或長安、京師、王府中.或都、二郡、天下。。此以地為標題者也。或 凡例 强 、小兒、兒。此以人為機题者也。 
