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华南新民歌选荔枝满山一片紅暨南大学中文系端一九五九年北京

社会主义缔造者的歌声(代序) 萧殷这华年来,我常常怀着极其兴奋的心情,婪地讀着刚刚出版的新民歌。无是民歌选集或是报刊上发表的零星的歌,都同样引起我的兴趣和“先为快”的心情.当我和这些蕲新的、意境清新而想象力又十分丰富的新民歌相接触的时候,就感到有一股力量在敲击自己的心弦,内心里自自然然地涌出一种难舍难弃的情.一方面觉得它們很面熟.但同时又觉得它們是薪新的、带着充沛的生命力冲进詩歌域里来的东西.这些新民歌常常不知不觉地将我引！入一种极高的詩的境界里。而这种現象,只有当我到最好的詩篇时才 1.

以民歌的格为基酬前加以发展,叉怎么能建立超更新更美的同时又为广大人民所乐于传的民族爵歌？其次,还有一些人则不加分别地为民歌缺乏詩質,把民歌視为“缺少詩意”的东西,企图以这来贬低民歌.但是事实是不是这样呢？現在就从我的記事上手抄下一首客家情歌来看看吧.約郎約在月上时,等郎等到月西.不知妹住山高月出早？还是郎住山低月上迟？这里没有“诗質”或“缺少詩意”呢？只要不抱偏见,能抹煞这首民歌中所浮现出来的意境以及抒情人物深沉的感情？作为一首抒情詩,又能举出更多的理由来指它呢？为了明民歌的“詩質”.我意再引一首客家地区广泛流传的山歌:山看冕藤树,出山看见树藤.