【新印度】印书馆.pdf
胡开 柴洛 爾 書 新 E 商務印書館發行
警 中之二万三千萬人民所信奉根深蒂固百折不携經佛教(BaéaB)—西元前第四世紀阿赖迎大帝 之侵人仍能保存其勢力而印度古代之文朋迄今仍乎有復與之勢亦未始非印度教之力也(AsokateQreat)會定佛教為國教未久逐為印度教所同化而消回教(MobaBBedap)及不列 交於印度教者為回教回教自第八世由中央亚細亞續侵入印度至一二O六年建都於特里(De)迄今印度之回教信徒仍占全人口五分之一故印度歷來之内大都皆保回教與印度教之街突生互相残殺 B)種姓丨為最高種姓印度之最大法律書禽摩努法典(aoZeBg者即為該種姓之習價律 二肚會間题種姓制度(GavaeB)為印度之特殊社會制度起源甚古計分四殺即
印 度 atong)委員及華盛和平會(DiaraBenConrenee)代表等之虚名開於國家獨立财库自主等之 四 羲(Bole4B)之輸人足以晚起印度民反對不列統治之心理故雎有一九一九年之印渡政府敬浪 文官員额之宣言 以求國家自主之實现 往往延不履行已失信仰故自主(Sarst)之最近計欲極力推翻不列之統治 殺回教徒於阿木里昔爾(ABsg)及英國人民造成有色人種之界皆深致不滿至其中之不列統治 本書對於帝國主羲者之壓迫弱小民族未能量描寫其兒然對於台愛將軍(Generglyr)之屠 存其未加删改之真非敢有所偏於帝國主羲者讀者勿以害意可也 之成及印度人民之革命運動間或未免有褒贬失當之處犬亦当其苦者對於