【诗的本质一册】印书馆.pdf

中华民图行六年五月初七目每警 Remgal Ot gcupation(Origimal acc.Na.杜之著詩的質商務印書館發行

詩的本貨詩是什磨是玄妙的,不拿凡俗的字眼去解释它,更不拿一個刻板的定羲去污讀它。所以,是,是什這一問题向來為人們所忽略,而且是有意的忽略,因為大家把看作神之藝術這不是,是有標的,大家一種直覺而已.直至科十分發蓬,科學的互流街進了形而上的壇,大家開始來讨詩是什這一問题。然地,這種讨在現在還是很幼稚的,而且有什大的成續。究竟這一問题有無熱烈的必要呢？如果站在作的立場來,是不必要的。就是,何必去追究呢？人做是由於感,不是由於法。法會磨損人的靈感,磨損了。但是站在赏的批的立場來,不妨就的形式與的内容雨方面,來觀察出一些法,作為批之助,當然这不是為詩人而做的工作。

家之所以於普通人,不在其技巧的熟,而在其想像之豐隘.能對於美(藝術)做粗的赏,深刻的篮與美(術)的造,還有待於想像。人與蠢想像是些什,這在到詩的内容方面,再作細。現在關於是想像之境這個的真正作一想像的表達一宗教與文明行為的習,都是的工具與材料,如果我們應用一個愉,果與因是同羲的,世間自有了人的存在,也就有了的存在。語言、色、形式,以及於文字之外的,他:『把所見的事物,無有機無機的都拿自己生命灌注到上頭去的這種那,这些都可以叫做詩。『拜蕾(Blisserry)(一)也有很恰当的明,可以朋是存在想像,小兒有之,原人有之,人也有之。