【人道主义与现代文学】下集发言集 - 作家.pdf

现代文艺理论译丛增刊人道主义与现代文学下册(发言集)现代文艺理论译丛编辑部一九六万年北京

作家与时代 [苏联]C.扎雷金关于人道主义的讨,現在是越来越广泛了。这是一种有趣的、有盒的、而且是有意义的現象。十年以前要举行这种讨簡直是不可能的,因为就在不久以前还有人认为,既然是苏埃的文学,那自然是人道的,因而也就没有什么可以讨的了。苏埃的文学一—这的确是人道的文学,人道一—这是它的基本特征,是它的不可或缺的品质。至于到“这里没有什么可以讨就在于,极多的事情本来是不言自喻的,而实际上却远不是那么毫无疑間的.对于艺术中的人道主义我們常常使用“抽象的”这个形容,并且认为,这样一来一切都可以明白了。但是眞正的任务是,对于任何抽象的現象都要从其本质来分析和明。

偿出現于洛霍夫的史詩中的这場大悲剧。这部作品直接地告我、使我思考并且相信,在麦列霍夫的小木房的遗址上将会兴建起美好的新的大厦、人們的新的住宅。如果没有建成这一切,那么在顿河发生过的那个悲剧就不能得到补偿了.我們今天的現实是超出这部作品的小范围的,尽管如此,它却正是衡量这部小的人道主义的尺度。作者相信这場悲剧所由以发生的生活一一这也正是他的人道主义所在.我們經常地使我們的个别原理过于复杂化,而使它們复杂化的同时,还丧失了我們所會經站稳的某些立場。如人道主义和艺术作品的思想性之类的概念之間的联系并不是总是合人感觉得到的。