【文学遗产增刊三辑】作家.pdf

文学遗产增刊三辑文学遣产辑部一九五七年北京

目錄届原“离骚”的思想和術李嘉言关于“离骚”时代問题的商權馬茂元“离骚語文疏解”一書中的“皇”与“皇考”欧陽凡海詩經中的恋爱和婚姻主题李厚基张士沈玉成金申熊盛唐的边塞詩黄育超曙光王的詩陈眙略張籍及其乐府詩忱之关于“西游补”作者董的生平.徐扶明岑詩系年

來,是统一的。因而他即以这个标准格地要求自已。差不多全篇都到的“佩芳”,就是象征他自我的修养的。佩芳之后糍以佩玉,又是取的“君子于玉比德”之义。此外,他还有許多修养的方法,如以好坏对比、善恶对比等等,这对届原來,都不是消極的,而是含有精極的意义的。那就是把自已修养好,才能对政治有所贡献.王之颐武”.所有如上的事实都明了一个問题:届原的政治思想、道德观念,都十分倾向于儒家思想,都是受的儒家思想的影响.但过去及現在,都有人届原有道家思想,甚至道家思想就是届原的主要思想。到底届原有没有道家思想呢？如果我們將道家的一些基本思想同届原的思想作一比较,就可清楚地回答这个間题。

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