[文学遗产增刊三辑]·作家社版

【文学遗产增刊三辑】作家.pdf文学遗产增刊 三辑 文学遣产辑部 一九五七年北京目錄 届原“离骚”的思想和術 李嘉言 关于“离骚”时代問题的商權 馬茂元“离骚語文疏解”一書中的“皇”与“皇考”欧陽凡海 詩經中的恋爱和婚姻主题 李厚基 张士沈玉成 金申熊 盛唐的边塞詩 黄育超曙光王的詩 陈眙 略張籍及其乐府詩 忱之 关于“西游补”作者董的生平.徐扶明 岑詩系年來,是统一的。因而他即以这个标准格地要求自已。差不多全 篇都到的“佩芳”,就是象征他自我的修养的。佩芳之后糍以 佩玉,又是取的“君子于玉比德”之义。此外,他还有許多修养 的方法,如以好坏对比、善恶对比等等,这对届原來,都不是 消極的,而是含有精極的意义的。那就是把自已修养好,才能对 政治有所贡献.王之颐武”.所有如上的事实都明了一个問题:届原的政治思想、道德 观念,都十分倾向于儒家思想,都是受的儒家思想的影响.但过去及現在,都有人届原有道家思想,甚至道家思想 就是届原的主要思想。到底届原有没有道家思想呢？如果我們將 道家的一些基本思想同届原的思想作一比较,就可清楚地回答这 个間题。
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