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詩話问軒著

登。其实,新文化运动中的健将如會迅、郭沫若、田汉等,都是写旧体詩的能手。为写旧体詩就是复古,显然是一种形而上学的看法。解放后,在党的“百花齐放,百家争鸣”方針的感召下,特别是在毛主席詩发表以后,大家对旧体诗的看法,有了根本性质的改变.现在,不仅报刊上可以經常看到旧体詩的作品,而且有关这方面的書籍,已成为書店的畅銷品。原因何在呢？我想原因是两方面的:一方面,众对旧体诗有傅统性的爱好.另一方面,正如間軒同志所的:“旧体詩作为中华人民共和国这个伟大的百花园中一个美丽芬芳的品种,日益繁茂,正是因为这一形式不排斥新的思想内容。

绕声律的。这就要求詩人既要懂得“学詩应在作诗外,未学作诗先作人”的道理,在生活实践中炼人.又要善于炼文字,究炼意、炼句、炼字,使之合乎声律。力争傲到“言意深”,“句中有余味,篇中有余意”。旧体詩是意境和声律的矛盾统一体。作为诗人,是应該不惜在这方面下苦工夫的。《诗話》在这方面有许多精辟的见解,它要求艺术性为思想性服务,不是消极地服务一有个带脚的整齐形式就算了,而是积极地服务一—通过尽可能完美的艺术形式来达深刻的思想內容.为声律是汉語发音的一种规律,声律的概念,不应該仅仅包括四声和平仄的运用,讀音上整、重,长、促,清、浊等字眼的适当安排,也应該算入作为声律的内容.