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楚疏長编第一编 766067 離骚纂義金游用國誠恩補主辑编高董路洪明利参校

戀序游國恩骚體之文,由來舊矣.作歌日:候人兮。此其權舆也。迄於周,三百五篇,其一風北自大河,南及江漠,骚。吕氏春秋音初篇,塗山氏之女命其妾候禹於塗山之陽。女乃體之,數見不鲜。春秋國之際,南音盛:越有一今夕-之歌,徐有帶劍_之,吴有庚癸之,楚有浪之曲,莫不長言短,體兮狗。斯皆筆路蓝,導楚之先河,南土之風,有同然者。屈子遭放逐,起奇文,本眷懷君國之誠,寫詩人風之赋,體格既定,聲貌益廣。故言者放自楚,其滥不自靈均始也。夫楚者,蓋楚聲之文也。觀漠書王褒傅:宣帝微能為楚九江被公,召見讀.聲,音清切。至唐傅楚者,皆祖公之音。

臆说,迄无定。是宜去拘迁之見,泯立之心,旁微遠,拾隧沉,言必戒其無稽,强志,所述古事,亦記傅開,是以怪妄維陳,時經典。又因文獻湮微,莫可考究,用是游惟衷於一是。斯又考其事之也。若夫古無聲之書,文但求耳順。五方之音既巽,今古之讀雞同,讀其文者,勢不能但執書以求之。大抵古寬而今狭,今之所不能協者,字改字之外,惟方音。然叶之说似又未可以。自才老以迄近代,治古者,往往據縣及兩漢有之文,為之考其音讀,分其部居,其用意甚善,然而終不能合者,失之泥也。今但宜酌取家而定其安,其不能通者,不必强為之,庶古人之意焉爾。斯所定其音也。余獨怪昔人好说楚,其書殆不下數十百種,大率習舊安则寥廖稀見。