【庚子山集注】第三册 - 中华书局.pdf

中國古典文學基本叢書庾子山集注第三珊大學北周庾信撰杭許清倪逸民校點注

庚子山集注卷之十三如來说法,萬万恒沙白菩轉輪,生生世界白。直優波提舍、夜、修多而已七OK 哉白！是以熙連禪河,質多羅樹@,七處八會,三清疑作静。四,皮纸骨筆,木山花,象負之所未勝,龍藏之所不。復銀函東度,金南翻,秦景遥傅,竺蘭私記の,海山羅漢之,嶺菩提之法,本无極際,何可勝言.水之一珠二不下昆山之片玉。若夫法罢深藏,師子雷音.,梵志往生,聲聞戒,雪①如來,佛號。佛有十種名功德,如來,十號之一也。梵云多陀阿伽陀,亦云一但圈阿竭,後秦翻為如來。恒沙愉多也。《维摩經日名為多陀阿伽度。肇日秦言如來,亦云如去。如法而來,如法而去,古今不改,千同辙,亦如是來;彼佛安去,此佛亦如此去也。

庚子山集注卷之十三淨,身相殊勝,未出色,故名色界,三無色界者,於彼界中,色非有。故此云生生世界者,按赭經皆序案所知識+O 等在座法,此於經皆然,难可偏指。言佛轉法輪時,世界生生之類,皆來法也.以為會證,一佛土有百億四天下,一四天下各有梵并天龍神、夜叉、乾婆,阿修羅、迦楼羅、聚那耀、羅伽傻波提舍,此云逐分别所说,羲翻一義。夜,此云重,亦日應颂,即伽陀。伽陀,此云孤起,亦日飘颂,舊日偶《正音》言颂。修多羅,此云契經,或云一修單蘭,或云修如路,或名一素但,或以經字翻修多羅。修多羅即長文散说也。《法華經日或说《修多、A伽陀及《本事、《喻>并A夜、《優波提舍經,按十二分教,亦云十二部經。

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