[王令集]·上海古籍社版

【王令集】上海古籍.pdf747060 王集 [宋]王命著 沈文倬校點美,改字逢原,原籍魏郡元城(今河北省大名縣,五时,父母都已去世。他的叔祖父王乙在淮南東路 王命(一.三二—一.五九)是北宋仁宗時代在江、一帶颇負盛墨的青年詩人。初字 七時王乙,自課衣食,不仕進,拒了進士試的荐,除了任過發個月的高郵軍學官 慎、楊等州当泊、巡梭一類的低武官,把他帶到揚州撕養成人,遂占籍為廣陵郡人。大約十六 外 一直在天長、高、江陰等地聚學授徒以口°二十八蕨患脚氣病死去。他一生箕困 過着 吾食無田,吾寝無,吾炊無,吾铺無(信赋)衣定缺,崴食不萤(離川先生文集卷七十五 來往,因而不為鄉里所重。他的才能被發現,還得歸功於王安石.與王邀源書)的生活。公(葛立方語陽秋)已不是進行任何改良可以挽救的。這首具有卓越的政治見解,被後人響為識度之遠,又過荆 命,唯其死生之者為命.富非為命,唯其貴富之者為命。_命不是指死、生、費,、質 在哲學思想上 王合是反對孔,孟的天命和性善的。在正一文中,他指出:死生非為 定而取决於死生之者_“贵富之者_的意志,出色地明了所天命不過是治者世俗權力 富等現象而是指造成此等現象的主宰者,使一些人生富而另一些人死箕,不是出於天的命 習也者 此也。始善而恶 是善情薄而惡情滕也.始恶而善,是恶情劣而善情勝也 本末 的神化。在性一文中 他指出:性無善惡也,有善有恶者,皆情耳°_“向吾所善惡之來皆緣其 然於善,善善者也.
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