[海瑞集]下集 -·中华书局版

【海瑞集】下集 - 中华书局.pdf海瑞集 下 册 中華書局游璐集下著類 泰伯其得為有君也哉？且斌君,天下大恶也幸而成之,公於斧,不幸不成,大则身首處,破 三O八 以女兵。之是以不與温之。以泰伯之愛太王不如逃之愛其子矣。聖之日:君有 家門,小贬彻投荒,流終世。王之子之微以女與桓温,怒排坦之日:一汝耶！乃欲 過二而不,则逃之。父有過三丽不,號而随之。L夫子臣巽道,非止其天合人合,羲當如 此也。子之於父,一而生比之姓君,情分有别。以光明正大之义,投一氣相通之親。婉顺號泣 料其不可反而途逃之耶!仁周旋於剛天之朝,雙不腾之兆,姑歷子母之言,且能動之。俾天下復 至三至再,无不可以感通而挽回焉者。父有子,身不陷於不義。無君一念,此其事為何如,可 信。游瑞集下著類 大、太甲、成王之天下,不可為、伊伊、周公日所,周之天下不可為泰伯所,尤可知矣。夫子許之言,有相俘不可強通者。不若止以國季歷武王終有天下,故以天下推許之無腿也.之言,當不如是。朱子史記之語,而想像推之,於太王、泰伯心事,皆不得其寶,而其時其事,抖夫子 孟子為貨面仕 民首。士當斯世,既贫而無養矣‘日晨、日工、日商,无身策也。此其事之在我者。一仕於人,则制 人生天地間日士、日晨、日工、日商,皆男子也。其事一,然士在行道,天地問催道最大,故士居四 於人。制於人则不得以自出。制於人而望於人者,雀焉。且云非出處之正。吁！养其正而可以 之出乎？以不正之出,望读之思,此其心何如也！
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