【古钱考略】湖南人民.pdf

古鐵考路无谷著 1957年长沙

合一处,相提并,然在历代币填下已逐段加以叙逃。总而言之,社会的发展,是随經济基础为轉移,币权百物的贵,作价格的标准,通农商的有无,为交易的媒介,关系国計民生非常重要,是不可以忽的.二、批判古鐵譜录的得失:古譜录始见于隋書經籍志,由唐及宋,著逃虽多,大半散佚,今所存的尚有数十种,其中信而有征的不过宋洪遵、景严的泉志十五卷,满初尚龄、渭园的吉金所见录十六卷,翁树培、宜泉的古泉考八卷,刘喜海、燕庭的古泉苑一百一卷,李佐暨、竹朋的古泉汇八十卷等数种而已。

一币的起源一一殷周时代的币我国币究竟始于何时？至今还是一个疑間。古史关于币的傅,都是些捕风捉影之,并无确实佐征。我們只有从历更唯物主义的观点,根据地下所发掘的文物,实事求是,互相印证来明,才比较正确可靠.在原始社会时代,人們用以物易物的办法,来溝通有无,并无使用鐵币的必要。后来社会发展,交通日繁,物物交易,难于应付,鐵币这一媒介物才因而产生。但何时并始歸造呢？古史上,伏羲氏聚天下之,以为棘币,高阳氏谓之金,高辛氏之货,神农聚貨帛,黄帝立貨币。根据这些傅,似乎在四千多年以前,我国就已有了币。但那时还是石器时代,金既未发明,文字也未创造,鳞造钱币显然是不可能的事。