【叶圣陶语文教育论集】下集 - 教育科学.pdf

四

(一)陈义过高,所关至大,或学向家之所事,或谋国者之所究,与小学生现时处境绝不相关。(二)时代不同,即思想互异。诵而习之,或且为推究事理之障碍。境遇不同,即感想各殊。在彼以为真切有味者,在此未必一一领略。若强令诵习,必然无益。(以上二端犹指古文之无谬点者。)(三)古人持论,喜为联想,少事归纳。究其结果,智词累幅。效此推理论事,谬误必多。(四)牢愁写恨,避地鸣高,实居抒情之古文之大部分。此于学生孟晋之气必生障碍。(五)古文中每有不落边际,不可捉摸者。读之终篇,惟觉文字缴绕,茫无所得。苟取法于此,其为徒好虚论,语无实质。

情感。是以选择抒情之读物,须真切有味,确具至情,可以激发学生情感者。而于平日训练能注意学生个性,因势利导而陶冶之,收效自必更巨.心有所思,情有所感,而后有所撰作。惟初学作文,意在练习,不得已而采命题作文之办法。苟题意所含非学生所克胜,勉强成篇,此于其兴味及推理力摧残殊甚。是以教者命题,题意所含必学生心所能思。或使推究,或使整理,或使抒其情绪,或使表其意志。至于无谓之翻案,空泛之论断,即学生有作,尚宜函为矫正.若以之命题,自当切戒.文题取材应广博。不特学校中之所诵习所闻见可以命题,即家庭社会之事,苟学生能思议及之者,亦无不可命题。