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程樹德者文稽古篇商務印書館

序灰探遐荒之地,以求知原始人類之狀態,非洲之南,沙漠以北,無不有其足焉,費廣而事西人考古者,掘地以驗古代文物,埃及舊城,羅馬故宫,匪特蔚為名,且可續成信史.劳。我國精之士,恒嗜金石,然鐘鼎造像,多品。近人上虞振玉假板以研求古史,盖乎為考古家新關一途經矣,余泰西文字,主於聲.我國抖及象形、會意、指事、假借、轉注法,可因製字之故,巍見上古逸史,與其會之情状。世傅黄帝史颉初造契,班史藏文志所顏以下,凡十家四十五篇,無一存者,今当以氏文為最古。假文以徽史,其間上起黄帝,下逮雨,逸開古俗,背存其中,可断言也。有一代,經、史、小之書,大略備,後人無可措手。

凡例,其類至.一情代考究汶之,最為發逢。或通其晋訓,或補其缺,或旁以求其义,或引經以其是假交以考古之逸史及制度風俗,為前人所未及,因颜日:文稽沽篇一史群於政治而略於民俗。然欲考歷代民俗,當仿乾隆四庫開館之例,聚百十學之士,假以時日,而後可底於成。其個人精力所能及者,或代為史,如雨漠風俗志,南北朝風俗志之類是也。或因類為史,如宫室史,服制史之類是也。汶為漢人所作,其中字義,可以發見以前之逸史,制度,風俗者不少,亦断代為史之一種.一汶全書凡九千餘字,兹第其字興逸史,制度,風俗有關者,事考。而三者之中,又其興近世社會學相近,且有興趣者,其他概未之及。

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