[谭嗣同全集]下集 -·中华书局版

【谭嗣同全集】下集 - 中华书局.pdf谭同同全集 海鹽張元濟题境然壳,除利人之外,復何足惜。深念高望,私懷墨子摩頂放题 之志矣。二三豪俊,亦時切亡教之蔓,吾则不然。何者？教無 可亡也。教而亡,必其教之本不足存,亡亦何恨。教之至者,其 量不過亡其名耳,其实固莫能亡矣。名非聖人之所争。人亦名 也,聖人之名若姓皆名也。即吾之言仁言學,皆名也。名则無與於 存亡。呼馬,馬應之可也.呼牛,牛之可也.道在屎溺,佛法是乾 屎概,無不可也。何者？皆名也,其實固莫能亡矣。惟有其實而不 克既其實,使人反於名宝之為苦。以吾之遭,置之婆姿世界中,海之一涓滴耳,其苦何可勝道。甲=乙 不×甲不x乙=不×乙不×甲 不x甲=二不x乙不x甲 不x乙=二不x甲不x乙 不×甲甲=不x乙乙 十四、不生奥不减平等,则生舆平等,生减奥不生不亦 十五、生近於新,波近於逝.新奥逝平等,故過去奥未来平等.十六、有遇去,有未來,無现在.遗去、未來皆現在.二三、平等生萬化,代数之方程式是也。其為物不贰,故生物 不测。不贰则無對待,不測则参伍錯综其對待。代數如 衡然,参伍錯综之不已,必平等,则無無.試依第十四條“不生奥不减平等,则生奥瀛平等,生减奥 不生不减亦平等”之理,用代演之。命生為甲,命减為 九、震魂,智慧之也.體魄,之也.十一、仁乃天地萬物之源,故唯心,故唯識。
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