【今世说】第二辑 - 古典文学.pdf

中国文学冬务资制小医考第二斡 7 今世王晖著一九五七上瀑

出版明初文人名士的故事,所以叫做今世。作者只是一個生員,但和清顺治、康熙二朝的士大這書是清初杭州王(丹麓)作的,仿割義慶世新語體例,因為所記都是和他同時的清掌故與文風,文筆亦颇簡潔,這是本書有價值的地方。所以迅先生將它列為几本可的古籍夫、文學家交游很多,就見開所及,把他們的言行逸事記錄下來,使大家可以知道許多清初的之一.不過作者的思想是舊的,喜歡宣揚封建道德,同時在書中把自己的事情也寫了進去,甚至許自己早年高,甚負水,意思深遠,博學擅才藻,一時名聲滿江左。又引曹庵推崇他作品的話,他所作的生集為苑杠梁,文津為蒸林脯。

今世説序大也傅。日:否？大者傅其人,者傅其神。且而亦知日影穿隙乎？不必出見日,全日矣.古無今,今无人。其已若言足傅人,人足重世,何古人,使今獨寂哉？或日,國有史,其夫一言一行,傅其人之神,何以是？王先生丹麓,書不下古人,結交必上今人。予其所著書,皆自成一世,非令人能。亡何而今世又成,見其包翠彦,言至極,簡秀韶潤,胸無宿物,偽不傷道,而巧不累理.不過數語。今俊及,轉多于昔,善名理,等勝于,此固秀良出,太偽然耶。乃吾。乎！直世耳,何今之見哉！夫一世所傅,不過數人,人率獨多王先生之彈是洽開,能使休明一世如此也先生曰,恐不逮古,而其险、仇敷则,即其不全,補乎其俟。

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