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哲学与政治下阿莫德波林著李光等

了工人阶級的解放事业,献給了改造和改变世界的事业。在全部国际社会主义历史上,在这方面确实是没有人能够比得上列宁的.列宁并不只是一位注重实践的革命家,他不是經驗主义者.他对工人运动的每个阶段都从馬克思主义的至部理的观点出发加以体会。馬克思主义这一改变世界的理,是他用来扭博乾坤的杠杆。經驗主义的实家,可以只是偶而发生一点作用。他們看不到各种现象的总和,看不到它們的内在联系和规律性。至于像馬克思或列宁这种类型的革命思想家却不滿足于偶然的或局部的事实,不满足于表面現象,而是力求使自已的活动依据各种现象的“本质”,依据它們的规律。社会活动和发展的规律,是社会内部的发条和杠杆。

得起实践的考驗。“人应該在实践中证明自已思的眞理性”。理不是独立的王国。占首要地位的是实。經得起实考驗的理才能证明它是客观理。馬克思教导我們,不应該只限于我們头脑中的各种对象,而必须注意具体的对象。因此就应該“通过人的具体活动,通过实”来观察現实。这样,理就具有与以往思能最好地理解現实发展的动力,他就能看得最远,他就能预见未来。但是,马克思主义这种解放运动的理,要求人們不以冷淡的道观的态度来对待現实,而要根据已經成熟的客观可能性来改变現实。列宁既是革命思想家,又是現实生活的改造者。