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學術書史學與傳統余英時著时報出版公司印行

行的風氣;這種風氣到今天仍然有歇。其中最有系、最具影、且出版得相當早的一部著作當推梁激溟先生的東西文化及其哲學(一九二二一年)。哲學觀點的長统伴奥学史處在於能通過少敷中心觀念以把握文化傳的特性。因此在這種觀點之下所建立起來的理也比较使讀者易於循持。例如梁先生指出中國文化的根本精神是一意欲自為調和持中,西方文化是「意欲向前要求,印度文化是「意欲反身向後要求。無接受與否,我們必须承,這些法都是梁先生深思熟中得來的。但東西文化及其哲學上一書之所以在學術文化界激起廣泛而熱烈的響應然要歸功於其中断之簡易與直截。哲學觀點的病正伏在這裹。

然大有助於我們對文化傅的一般性的。但是如果我們的研究對象是某一特定的傳就(如中國),那我們却不能以『類型和「规律」為滿足。史學的觀點,過统停舆学史即成艳大的荒谬.一般而無特殊的情况。用中國固有的名調,也就是有「理」而無「事」;在史學上份强調「型熊、一律最後必然流人有形式而無内容,有抽象而無具體,有對文化傳的研究有過重要的默。這種向特别表現在社會科學家不重观傳我在前面指出,社會科學界一般具有「厚今薄古一的向,管其中少敷特出者一觀念上面。