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李斯著元史新港 講 祭明文化事業公司
囊台吉是十七世紀人,他的書作於元朝亡後三百年,已不是當時的紀錄。且是書旨在關揚佛教,所 然秘史很有價值,只寫至太宗窝台在位爲止,於元朝前史的史料。一蒙古源流作者小辰徽薩 源流,母寧是蒙古與西藏佛教關的源流,書中偶及蒙古史事,很不可靠,甚至可以十分荒唐.多桑也會讀過是書的德文本,據他:一此書在歷史方面,對吾人毫無用處;但在研究蒙古語 方面,可寶貴。L(多桑書上册三十六)因此之故,所有歷史紀錄及後人的考文章,乎 都把蒙古一元忘記了。那些作者們事研究或撰,仍循着中國固有的歷史觀念及方式,所以對元代 正史的共同缺點.的實情,有如隔靴搔。
元史新。詩云:無老成人,而有典型。會是莫,大命以。』(前漢書孝成皇后傅)四 詩云:周舊邦,其命新。及之盤銘:一苟日新,日日新,又日新。而歷代史官也本着這 這種思想影響於政治很大,歷代儒臣乎一致反對任何革新。他們忘記了經書還有另一面,例如 保守思想來撰逃歷史,對於每一革新或政策,都用否定句加以眨斥.2儒家的財經思想但主富民,反對富國;只講流,不講開源。孔子到國去,冉有駕車,車行 途中,孔子盛國人口多。冉有問孔子,人民已多,還要做些什事？孔子日:一富之。(語子路)哀公問孔子弟子有若(有子),國用不足,怎辨？有若請實行古代的十一之税(徹 百姓不足,君敦與足？ 
