[蒙古政教史]民族

【蒙古政教史】民族.pdf蒙古政教史 《清>耶喜巴勒登著 苏鲁格译注前言 《蒙古政教史》,原书名为《述说蒙古地区汗统、佛教、高 《宝璧》成书于藏历第十四绕迥木羊年(公元1835年),系 木刻藏文本,现存于内蒙古社会科学院图书馆。作者是鄂尔多斯 《宝鹭》一书分三个部分:一、蒙古汗统传承.二、佛教在 蒙古地区的传播,蒙古文字的创制经过,由汉、藏文所译之经 《宝鹭》对清代的盟旗建制和蒙古地区寺庙分布的记述独 详,为这方面的研究提供了富有价值的史料。书中叙史部分的内 容,与《黄金史纲》、《蒙古源流》、《黄金史》等十七世纪的 蒙古编年史大致相同,但其中记载了许多不见丁蒙、汉史籍的较 为珍贵的片段,这些史料可补蒙、汉文献之不足,亦可与蒙、汉 小林高四郎在其《成吉思汗》陈寅恪将“多音国”解释为“蒙兀儿”,并将原文中“始成 吉思从北方王”的“王”字去掉,改为“始成吉思从北方多音 国”,使横跨亚欧的蒙古大帝国变成了“北方蒙兀儿”.《彰所知论》云:“北蒙古国,先福果熟生王,名白成吉 思。始成吉思从北方王,多音国如铁轮王。彼子名白斡果戴,时 称可汗、绍帝王位界益前。有子名日古伟,绍帝王位,成吉思 皇帝次子名孕罗,孕罗长子名曰蒙哥,亦绍王位。王弟名日忽必 烈,绍帝王位,降诸国土,疆界丰广,归佛教法,依法化民,佛 教倍前光明炽盛。帝有三子,长日真金,丰足如天法宝庄严。二 以上便是《彰所知论》中对蒙古的全部论述。乃从成吉思汗 谈起,至纳麻贺止。
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