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李先耕點校 [清]方玉潤撰詩經原始上册中華書局

點校说明九年(一八八三,時年七十三崴。方玉潤祖居四川,清朝初年,其始祖方承宗遵徙雲南,開莊,居方玉潤字友石,一字石,自號鴻濛子。他生於清仁宗嘉魔十六年(一八一一),死於清德宗光於實寧。其父方凌瀚,字振鹏,號北溟,年二十七人郡庠,以後應鄉試十三次均不第。方玉潤是其長子,少,故督愈切°但玉潤二十二人縣學後,應試凡十五次均不第。咸豐五年(一八五州,而其任所長寧已毁於,不得已寄居州治,著書學。其計劃有《鴻蒙室書三十六種。其中五),方玉潤著《運神機y,投筆戎。同治三年(一八六四)夏,以軍功鈴選西州同。是年十月至室詩纱十卷(第二十七種)、《星烈日記要V四十卷(第三十六種)θ。

讀者試平心静氣涵此詩,恍田家婦女,三三五五,於平原野、風和日魔中,歌互答,餘音袅袅,之美,和平婦人樂有子矣。方玉潤深人味此詩文意,在藝術上同漢樂府等作了比,他说,枝《柳枝V《耀歌V等,類多以方言人語,自覺其愈俗愈雅,愈無故實而愈可以歌。即《漢樂府若遠若近,忽忽續,不知其情之何以移,而神之何以,此詩可不必細繹而自得其妙焉。唐人《竹江南曲一首魚蓮葉數語,初讀之亦毫無意義,然不害其為千古绝唱,情真景真故也。知乎此,可與是之旨也。他推此詩即当時《竹枝也今世南方婦女登山探茶,結伴歌,有此遗風云。這就揭示了A詩經Y中一些篇章的本來面目,對進一步探《詩經的源有所啟示。

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