【诗三家义集疏】下集 - 中华书局.pdf

十三經清人注疏詩三家义集疏下吴 [清]王先谦格點校撰

静三家羲集疏陰,四際也.酉為陰盛陽微,五際也。(草政舊改正神辰,依郎正。)又後漢書郎傳李注之十也。漢翼奉上封事日有陰陽,有五際,春秋有,皆列终始、推得失、放天心,以言王道之安危.引沉歷日凡推其數,皆亥之仲起,此天地所定位,陰陽氣周而復始,物死而復,大统之始,故王命一節為是濟内。)又郎條便宜七事日一漠奥以來三百三十九崴,於詩三基,高祖起亥仲二年,今在戌仲十年.孟康注日:内傳日五際,卯、酉,午、戌、亥也。陰陽终始際會之,於此则有改之政也。(臧堂云孟引沉歷日:卯酉為革政,午亥為革命。神在天門,出人候。言神在戌亥,司候帝王興衰得失,善昌,惡亡。臣以為戌仲已竟,来年人季。

静三家羲集疏又引疏云颠蒿,葉青白色,蒸似箸而輕胞,始生香,可生食。其羲盖本之三家。愚案:管子地員篇:其草宜苹.五五二1 这之艾嵩,以其色青白似艾也。渐語道篇”:鹿以仁求其。淮漆漩訓,鹿與於,而君子大之,取其見食而相呼也。劉向楚比鹿鸣求其友,王逸日:鹿得美草,口甘其味,则求其友而號其侣也。以言在位之臣不思為美食,呦呦然相呼,以款之意於此耳。此齊说。孔疏云,或以為雨鹿相呼,喻雨臣相招,臣相呼以成君禮.念舊,曾且不若鳥也。以上说。五經日:此詩之意,言君有酒食,欲與臣嘉賓燕樂之,如鹿得苹草以意,是君召臣明矣。君伍經蓝據詹说,用之。但既是君宴臣,人旅進,榮君之,招呼成禮,理原一斯不然矣。

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