【毛诗傅笺通释下】中华书局.pdf

十三經清人注疏毛詩傅笺通释下陳金生點校

毛詩傅通释卷二十四帝命日時,天子之命日休命,日大命也。若訓為以下承上之承,则不矣.七九四意,順其所為,而行之。朱子集傅盏以文王之神在天,一升一降,無時不在上帝之左文王能觀知天死,彼能在帝之左右也？,是墨子以詩為文王既没,其神在帝左右矣。古者言天及祖宗之右。瑞辰按,傳之说是也。墨子明鬼篇下引在帝左右,言”若鬼神無有,文王既小子静日”念兹皇祖,陟降庭止。落詩日:绍庭上下,陟降厥家。此言祖宗之陟降也.默佑,皆日陟降。敬之詩日:無日高高在上,陟降士,日监在兹。此言天之陟降也。予天陟降,文王之神亦随天神為陟降,故日一文王陟降,在帝左右。

毛詩傅通释卷二十四强。雅”文,勉也。同羲。是应、妮妮、勉勉、明明、没、勿勿、穆穆、胶胶,皆七九六以聲近互轉,字当以為正。又通作散,文引凋書在受德,今立作散.“散,强也。文”,疆也。又借作昏,盤庚不昏作努,鄭注”「昏讀為散。散,勉也.雅訓,懋懋、馍,勉也。慎馍亦没没之轉.「陳锡哉周,傳哉,裁。:哉,始也。乃由能敷恩惠之施,以受命造始周國。戴震日”春秋傳及語引此詩皆作“載周,古字載與栽通,栽殖也。言文王能布大利於天下,以豐殖周國。國語之日“故能載周以至於今.是也。瑞辰按,陳,文从自,从木,甲聲,疆。羲本濟。而言陳亡疆,舆滴颂烈祖篇申無疆正同,是知陳即甲也.古文作,亦从申。

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