【外国哲学】第三辑 - 印书馆北京.pdf
外国哲学 第三辑 《外国哲学》编委会编 商务印
休谟的“归纳法问题”和卡尔纳普的 归纳法形式化 黎锐张晓278 保罗蒂利希及其存在主义神学 涂纪亮294 辞典条目选译 徐奕春译311 休谟哲学史论文三篇 斯多噶派.或特立独行之士 赵前译 柏拉图主义者.或沉思与献身哲学的人 丁冬红译 伊壁鸠鲁的信徒.
改为现在的题目。这篇文章只作客观的研究,因此也就成为只是 对“心即理也”一词作一个哲学史方面的注解.“唯心论”是个不幸的名词。如果我们不丢弃那不研究内容而 专听口号的习惯,唯心论哲学因为它自称为“唯心论”,已足遭人误 解。贺先生分别了心理的“心”和逻辑的“心”,但一般人只知道心 理的心,不知道逻辑的心。若以唯心论中的“心”和“心即理也”的“心”,只当作心理的“心”解,即是以实在等于幻梦,秩序化为混乱.这样的哲学,在西方哲学史上,虽著名的贝克莱的学说也还不能 算。如若此外有人,恐怕只可推普罗泰戈拉。但他的《真理》一书不 传,我们关于他的学说的史料,只根据柏拉图的记载。 
