【中国哲学的探索与困惑殷商-魏晋】冯达文.pdf

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中国哲学的探索与困惑 冯达文著 殷周一魏晋醒。当有人越来越有可能摆脱对大自然创世主的依附地位,并对 至上神的绝对权威提出质疑的时候,便终于导致西周末年人之德 春秋战国是哲学思想史上的黄金时代。诸候异政,百家异说,形成各种思想流派的争鸣。本书所写《孔孟儒学旨起》、《老庄 道学意境》、《墨首韩指实精神》三章,就是对这个时期的哲学 本书认为,孔孟儒学是在人之德与天之命相分立的文化氛 围中孕育的,它开始把人的行为的正当性诉诸现存的社会结构,这使儒学在思维方式上具有常规性的特点,体现了对人的常态性 的世俗情感与生活理性的把握,因而具有普遍的可接受性。本书第六章《魏晋玄学本体论》认为,中国文化精神发展到 玄学.才走出了宇宙生成论,而迈向哲学本体论。这种观点认为 每一个体仅属于自己,本质就存在于自身之中,万物都是“自 有”、“自本”、“自根”、“自行”,即每一事物都以“自我”为 绝对本体,这就是玄学本体论的核心思想。所谓魏晋风度,正是 魏普玄学由于过分强调自我而否定对社会群体的责任心,从 而加剧了社会危机,装危页的“崇有论”要求文化精神回到现实 却又陷入宗法等级性的群体结构的禁制中。出路何在？让人感到 上面简单勾画出了达文同志这部专著的轮廓。