【连归周三易】辑中华易学月刊社中华民国易经学会台北.pdf

連周三易

传述的八卦次序和方位,则到目前為止,除了周易本身和左传,國語中的易卦符至於現今流行本周易中的陰(一)、陽(一易卦符號,及孔子说卦傳中所秦始皇祖先所青器刺公敦L上的文王八卦次序方位圖—(如附圖二為號以外,在古代器物方面,尚是以美國易經考古学會所收集的一件雨千三百年前一次之,湖南長沙马王堆所出土西漢開國時利侯墓中的一帛書周易一又次之.最早,山東臨沂所出土國時一孫廣兵法中用文王八卦方位所描繪的一八門陣都只讀過周易,而不知道神晨連山、黄帝歸藏或夏易連山、商易歸究竟是個本會這次编印一連、歸、周三易一,是為了適應甚多學者的要求,因為他們是三易存,却不知道為了什原因,連山、歸藏兩易忽然在秦始

三、也有人為孔子以後的易学,漢代重象數、魏、晋重老、莊(道家易),宋明重义理(理学)。其實也不然。例如朱子的「易学啟蒙一就特注重是象數理三者举,有偏重義理.「開物成務一以致用一的象數(與漢代有虚實之),而「周易本義一也四、「周易本義一卷首的河圖、洛書兩圖,北宋邵雍和南宋蔡元定都说是由漢代孔安國,劉歌、魏關朗子明等所公。其實早在管子的幼官篇,墨子的迎散祠篇,大戴禮的明堂篇、小戴禮的月令篇等,都已用數字述明了這兩圖的方位。晚近大睦更出土了四千多年前的玉質河圖缩小模型,市也发現了三千兩百年前的陶盆河圖之記载。