[吕氏春秋校释下]校释阵奇猷学林

【吕氏春秋校释下】校释阵奇猷学林.pdf出版 陳奇献校稞 吕氏春秋校程 下吕氏春秋校 日商王大,沈于酒德,“辟遠箕子,爱近姑與息,姐已為政,無方,“不用法 九四六 式,殺三不辜,吾民大不服,守法之臣,出奔周國.太史屠黍見晋之也,见晋公之而無德义也,以其圖法歸周。“周威公見而問 焉,日:天下之國敦先亡？對日:晋先亡威公問其故。對日臣此在晋也,不敢直 言。示管公以天妖,日月星辰之行多以不當,日:是何能為？二西又示以人事多不義,百 不知所以亡也,故臣日晋先亡也。居三年,晋果亡。威公又见屠黍而問焉,日:敦 姓皆怨,日:是何能傷？示以粼國不服,良不,日:是何能害？如是,是 於禽獸鹿也,君臣上下之所以立也。中山之俗,以書為夜,以夜日,男女切倚,固 次之？對日中山次之。吕氏春秋校 本篇為陰陽家之言也。自此篇至下成六篇,其中心思想乃聞明者“先見其化《語見觀世,此六篇為一 九四八 組,盏出於同一流派之手也.“二奇案,長短經情引作“夫國之將亡,有道者先去。觀下高注,故必先去,長短經妄删一必字.“高注,傳日君子見而作,不終日,故必先去也。孔子日者避世,其次避地,其次避人,其次證言,故日 古今一也.维等日張体注發作“機。姜体,汪体注人作色。治要注作一機,佚作“待。按高注引得見易爆 日子子神氯篇,吾開之,太上世,其次道地,其次人,與此避人正相合.人作色.下。與機,俟與待古通。又按子子云云,色字也.◎奇案,高引孔子語見語调。
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