[菜根谈]明洪应明中国和平

【菜根谈】明洪应明中国和平.pdf菜根谈 [明」洪应明著 梅伯春注释 中国和平出此行之,其于语默动静之间,穷通得失之际,可以补 过,可以进德,且近于律,亦近于道矣。今授于 尔,应知珍重。”时虽敬诺拜受,究竟不喻其为药石意也。厥 后历理常住事务,俱乔要职。当空华之在前[不识元由眼里之翳,认水月以为真,岂知惟是 天垂之影。由是心被境迁,神为力耗,不觉酿成大 病,幸来及于尽耳。既微间,无以解郁,因 追忆往事,三复此书。乃悟从前事事皆非,深有 负于老人授书时之意焉。惜是书行世已久,纸朽虫 蛀,原板无从稽得.于是命工写,重为刊刻。请 弃言于首,启迪天下后世,俾见闻读诵者身体力行.私诫,暗地告诫.大德,对和尚的敬称.在律席,佛经按其内容分为三藏(三部分),即经藏、律藏、论藏。律藏说戒学,即防非止恶的法律。有五戒、八戒、十戒、二百 五十戒等。在律席,谓侧重精修戒律之学.五夏,不可解,疑为“坐夏”之误。坐夏、佛家语。印度僧 徒于每年阴历夏季五六七三月,禁止外出,专力坐禅并勤修佛经,是 为坐夏.三聚,佛家语,以三种戒相积聚,故名.菩提,梵语,意译为正觉,为明辨善恶,觉悟真理(达到涅) 之意.定慧,戒、定、慧之略语.佛教有三学,日戒、定、慧。防非止 恶日戒,息虑禁缘日定,破恶证真日慧.学此三法,可达到涅。
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