【评新儒家】.pdf

新儒家羅義俊编著上海人民大版社

弃言 Confucian,而不是“Neo-Confucian”。Neo-Confucian指的是包括程朱陵王及晚明黄(宗羲)王(夫子)的“宋明新儒家”,中國儒學史第二段或第二期。NewConfucian所指的,乃是民國以後的“當代新儒家”(ContemporaryNewConfu-cian),指第三隋段或第三期儒學。所以本書所遥编的文中,有的“新儒家”,有的“當代新儒家”.二、本書所入编的文都選自港壹刊,時間以八十年代的為主.三、本學術層面上考虑選编,但過於冗長的,亦不選入.四、收编的文實際分為前後兩编,前十六篇為總、通對象的專。

弃言入。這有助於展示當代新儒家的全貌。方東美之列位當代新儒家,内地(大)哲學界已同.所選编的《張君勤先生的復興儒家》,原文未完待續,因其中關於民族文化書院的资料较详,而民族文化書院爲抗期間新儒家主持的三大書院之一,所以選入.當代新儒家在思想上有一個共性,就是歸宗儒學,把儒學作為思想信仰。贺麟在抗初曾發表《儒學思想之開展》,明確提儒學”。但他們後來不再坚持或放了原持的“新儒學”立場與思想。因此,暂不收入對他們專的文章。但上述贺麟的文章在當代新儒學思想史上值得注意與重視,所以仍予收入.其實,當代新儒家代表人物中,還應有馬浮(一浮),由於材料來源的局限,祗能暂付關如。