【中国古典美学丛编上】中华书局.pdf

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中国古典美学丛编 上册 胡经之前言 中国古典美学源远流长,传统悠久,卓然独立于世界美学之 林.中国古典美学在漫长的历史发展过程中,逐渐概括了中华民 族的审美经验,自成体系,运用了一套独特的美学范畴,具有鲜明 的民族特色.如何探索中国古典美学,掌握完整体系,理清基本范畴,这已 经成为美学界密切关注的重要课题。这个课题的解决,有待集思 广益,共同努力,置中国古典美学于世界美学之林,把它和西方及东方其他各 国的美学作比较研究,这也许是探索中国古典美学体系及其特点 的重要途径。有比较才能鉴别。然而,比较,不是比枝节皮毛,而 是找本质特征,这就需要马克思主义这个根本方法.比较要从实际出发,必须实事求是。前言 化,这就成了文学艺术。例如音乐的产生,古人说得好:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相 应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽,谓之乐。”(《乐记》)古人并不了解心之感物乃由人类实践活动所引起,但看 到了音乐乃是人感物而动心,心动而形于外的结果。诗歌、舞蹈也 是如此:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于 言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手 之舞之,足之蹈之也。”(《毛诗序》)文学艺术就是为了要把人类的 审美体验用美的物质符号体现出来而产生、发展的,因而是一种特 殊的审美活动。