【中国古典美学丛编中】中华书局.pdf

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中国古典美学丛编 中册 胡经之一感物 [提要)感物,是指艺术家(主体)对客观现实(客体)的感受,以“心”感“物”。感物是艺术创造的门户,它直接影响到艺术家创 造性灵感(“感兴)的勃发、想象(“神思)的展开、构思(“凝虑”的 深化、情感(“情理)的渗透、形象(“意象)的孕育等。感物又是艺 术创造的基础和材料,艺术家由感物而获得审美体验,才可能进行 意象创造,使审美体验转化为艺术形象.感物说的最早的萌芽可上溯到战国时代的《乐记》,“乐者,音 之所由生也.其本在人心之感于物也。”这里已有比较完整的感物 理论,对后世影响极为深远。汉代司马迁主张体验自然和社会生 活,读万卷书,行万里路。一感物 自孝武立乐府而采歌谣,于是有代、赵之讴,秦、楚之风。皆感 于哀乐,缘事而发。亦可以观风俗,知厚薄云.故哀乐之心感,而歌咏之声发。(汉)班固《汉书艺文志》,据中华书局本 亡中区以玄览,颐情志于《典》《坟》。遵四时以叹逝,瞻万物而 思纷.悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。心怀惊以怀霜,志而临 云。咏世德之骏烈,诵先人之清芬.游文章之林府,嘉丽藻之彬彬.概投篇而援笔,聊宣之乎斯文。(晋)陆机《文赋》,据李善注《文选》卷十七,据中华书 局本 春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹 步,阴律凝而丹鸟羞,微虫犹或入感,四时之动物深矣 岁有 其物,物有其容.情以物迁,辞以情发。