【中国古典美学丛编下】胡经之中华书局.pdf

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中国古典美学丛编 下册 胡经之一兴会 提要]兴,不仅见之于创作,亦见之于鉴赏。鉴赏文学艺 术,欣然感发,这就是兴会.《论语》中记载了孔子闻《韶》,三月不知肉味,日:“不图为乐之 至于斯也”。感到了音乐的巨大感染力和魅力。那么究竟是什么因 素使得“荣启期一弹而孔子三日乐,邹忌子一徽而威王终日悲”呢？几千年来人们始终不断地探索着其中的奥妙。孔子最早提出了诗 歌的“兴、观、群、怨”说。孔子所说的“兴”,与后人的“赋、比、兴”之“兴”不同,它是指诗歌能够激起欣赏者的情感,唤起他们联想、想 象、思维等诸种心理活动的那种特性和能力。王夫之说:诗歌“用事 不用事,总以曲写心灵,动人兴观群怨”。一兴会 C03 国未可量也。”为之歌《翻》,日:“美哉,荡乎！乐而不淫,其周公之 东乎？”为之歌《秦》,日:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其 周之旧乎？”为之歌《魏》,日:“美哉,讽讽乎！大而婉,险而易行,以 德辅此,则明主也。”为之歌《唐》,日:“思深！其有陶唐氏之遗民 乎？不然,何忧之远也。非令德之后,谁能若是？”为之歌《陈》,日:“国无主,其能久乎？”自以下无讥焉。为之歌《小雅》,日:“美 哉！思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为 之歌《大雅》,目:“广哉,熙熙乎！曲而有直体,其文王之德乎？”为 之歌《颂》,日:“至矣哉！