【太虚文集】洪启嵩黄启霖文殊台北.pdf
太虚,法名唯心,曾就學南京祗渔精舍,創一海潮 音一月刊及武昌佛学院。一生致力人生佛教之弘揚.及中 國佛教之重振。主張革新教理丶教產丶教制倡僧教育〇長,訪問南洋,鼓励弟子留学日本丶逃罹丶踢蘭丶西藏,備受西方学推崇。他亦倡導世界佛化新運動,主張世界 性之佛教文化交流,成立世界佛学苑一,影響至。
当代中國佛教大 師文集 總序 文集總序 變,内在也蕴釀著革新、求變的氣息.佛教自宋、元、明、清以来,成長已成停滞,甚至每沉愈下。佛教僧侣似乎失 民國以来,中國佛教處於内外雙重變局当中,不槿外在面臨世界與時局的急速 国佛教大 去了隋唐佛教的氣魄,学問、人格、修持及創新的精神;只知固守著已失去佛教精 神的傳統糟粕。在無知無識德能俱的情沉下,遇此變局便無法適應,遂招来了前 當代中 舊的象微.而匹夫無罪懷壁其罪,歷代累猜而来的大寺產,却成為社會的對 所未有的困,將遭到侵奪的命運。
年来的台灣佛教尚未真正造就一位大師級的人物,這實在是需要深切反省的.面對這樣一個呈現歷史倒退的現象,身為一個佛教徒,應如何為歷史的承作 反省呢?這是纂此文集的背後動機.偉大的宗教心靈是社會的最後良心,也是生命意义的最終指歸。在本文集中,航等十位大師,作為指標。這十位大師各有其重要的獻及代表性。在傳承上,民 我們遥取了楊仁山、太虚、歐陽竟无、虚雲、弘一、印光、圆瑛、吕、法尊、慈 太虚大師為中心的出家學僧.其二是以歐陽渐(竟无)為中心的在家佛教學者。而太 國以来的佛教界,有兩大系最受到海内外的重视,也發生過最大的影響。其一是以 慈杨仁山先生為一現代中國佛教之父_。吕為欧陽大師高弟.