【中国天主教的过去和现在】上海社会科学.pdf

中国天主教的过去和现在顾裕禄著

以为宗教总是要被消灭的。其反拨作用必然产生一种受压抑的心理,有的甚至不可终日！几十年来的经验反复证明:这样作不仅是无效的,反而会刺激教徒的宗教感情,产生离心作用,变成社会上的不安定因索。唯一正确的管法,只能是认真、正确地货彻宗教信仰自由政策,对正当的宗教活动予以保护,才能充分调动他们的积极性,为祖国泻化继设资最大力量。对宗教信仰者,只能要求他们“爱围爱教”:在现世爱祖国,同时也爱自已所信仰的宗敬,并使教会不断纯洁,不再受外围势力和野心分子所利用.宗教徒能够“爱国爱教”,就证明宗教政策已经发挥了它的威力,反之,也说明工作不到家,应当认真反思。

不再供给辅仁大学任何经费的事端,以为这样就可以迫使中国人民和天主教徒屈服。经过一场较量,我国政府收回了辅仁大学的教育权,归自己办理,并且由天主教知名学者陈垣担任校长.一浪高过一浪,中国天主教爱国的教徒与梵蒂冈所控制的外国传教士经过无数次的较量,终于割断了与梵蒂冈的政治、经济的关系,并取得了自选自圣主教和办教的主权,而或为中国天主教徒自办的宗教事业.以上算是中国天主教的第三阶段.中国天主教的过去和现在的情况和变化,决不是天主教徒们都能了解底细的,更不是一般人所知道的。顾裕禄同志的书填补了这个“空白”,大家看过以后,不禁会发出感叹:“原来如此！