【在顿悟与瘫痪之间论乔伊斯的艺术思想和他的早期创作】.pdf

国内学界对乔伊斯早期小说创作的评介存在着诸多缺陷:或在评介中表现出后浪漫主义价值立场,或把文本生硬地放在某一理论框架下进行绳锯,或简单地援引乔伊斯的只言片语与文本相比附,这样既脱离了文本,又曲解了乔伊斯的创作意图,因而评介尚不能提升到文本透视层面。这里面最主要的问题出在:评介者不能明确在乔伊斯的小说文本中,到底谁在言说,他说了什么.焦点,通过考察它们在文本间的真实处境,并参照养伊斯艺术思想与易下生戏剧精神间的内在渊源,来搭建文本与养伊斯艺术思想间的文本间性,并在此基础上厘定乔伊斯作为普通生活的市民与作为艺术生活的艺术家间的生存论意义上的关联。

当我在思考某事的时候,事实上,我在思考别的事:只有你在思考别的事时,你才在思考某事.一一戈达尔《爱的挽歌》一、前言乔伊斯的文学自觉与他同都柏林现实生活间的紧张同步。这个中关节含蓄着养伊斯从易观化写作态度”与其艺术人格间的和谐共融:那就是可以觉察到的易卜生自我的精神,它移行在艺术家客观风格的背后:那精神是热诚的且如男孩般勇敢,是幻想破灭后的骄傲,是微弱而倔强的力量。是在易下生这里而不是在莎士比亚或歌德那里继承了欧洲第一诗人的传统,在易下生那里体现了与但丁一致的意图,即在他们的作品里流露了人格与艺术风格的统一,它们互为内在,宛若一种自然现象:不过在挪威人(易卜生)那里较之弗罗伦

开了一道裂痕,它们之间的张力构筑了乔伊斯的艺术理念。乔伊斯在《斯蒂芬英雄》中分别用顿悟(Epiphany)“和瘫痪(Paralysis)这两个美学概念来引领这两种生活,前者表征精神自我在艺术活动中的显现,后者则是对都柏林现实生活的价值概括。养伊斯研究专家海勒(VivianHeller)在他的专著《乔伊斯,堕落,和解放》中把它们在生存论视界统一起来,以此来考察乔伊斯艺术思想的脉络:“乔伊斯用一些论式的术语来架构他的作品,瘫痪与顿悟便是其中之一:这些论式术语的结合为理解乔伊斯艺术思想的发展提供了线索。