【审美乌托邦马尔库塞的文艺政治学】.pdf

马尔库塞的文艺政治学录目一、“单向度”与历史的当代困境二、“新感性”与人性的审美解放三、“大拒绝”与艺术的政治潜能四、“否定性”与文学的历史归宿一、“1968”与革命的主体呼唤二、布洛赫与“希望”的哲学证词三、“乌托邦”与美学的话语策略四、“理想国”与思想的道德边界浙江大学硕士学位论文中文摘要英文摘要导言上篇.下篇.

“审美乌托邦”一一马尔库塞的文艺政治学导言横宣在历代伟大的思想家面前的似乎是一个永恒的问题:人的自由生成和社会的必然规律(人类与自然、个体与社会、人性与科技、自由与必然)之间总是存在着难以逾越的鸿沟,从而使得人类必然性地生存于一种历史性的异化状态中。面对这样一个历史的二律背反,先哲们弹精竭虑,皓首穷经,都曾经从不同的立足点出发试图做出解答。在科技革命和市场经济主导的现代社会语境下,个人与社会遭遇到了前所未有的现代性困境,对这一历史难题的解决便显得更为紧迫。

“审美乌托邦”一一马尔库塞的文艺政治学甚至连个人的抗议在根本上也受到影响。”因为“制度的效率使个人的认识迟钝:使他对不表达整体之压制力量的事实视而不见。”私人空间(或“内在领域)是保存超越现实之外的那些存在的最后堡垒,“这种内心向度本是否定性思考的力量也即理性的批判力量的家园,它的丧失是发达工业社会压制和调和对立面的物质过程在思想意识上的对应物。”它的丧失,也就是“个人”在发达工业社会里的消失,意味着技术理性在发达工业社会的全面胜利。