【巴赫金对话主义略论】.pdf

目录、对话主义(dialogism)理论(一)何谓对话？(二)自我与他者(三)对话的模式:双声与复调二、复调小说理论(一)复调小说理论的渊源、背景及产生的土壤(二)复调小说理论的内涵及特征(三)主人公自我意识的确立(四)结构复调三、对话理论的语言学问题(一)语言杂多理论(二)传统语言学理论(三)超语言学理论四、对话的可能与不可能(一)对话的可能与不可能(二)对话理论的当代影响与意义引言主要参考文献

我是一个有病的人我是一个凶狠的人。一个不讨人喜欢的人。我认为我的肝脏有病,但我对我的病却一无所知,谁也吃不准我究竟哪儿有病。我没去看病,也从来不曾看过病,虽然我尊重医学和医生。不,我不想治病是出于气愤.从一般语言学的角度看,例一是一种问答式的对话,它具备了对话的直观形态:例二是一自言自语式的独白,它无对话的直观形态。而从诗学的角度看,情况恰恰相反:例一不是对话,例二却是对话。因为对话只能产生于自我意识的充分呈现中,产生于意识本身的价值不自足并引出了疑问词的过程之中。例一无非是一人在说:我不知道时间,问问克里托就行:另一人在说:我知道。我告诉他得了。

也不仅仅具有交际的那种开放自我,走向他人的社会化功能,它更具有统摄世间方物的结构人的存在不仅是物质性的存在,更重要的是精神的存在。巴赫金的他者的概念,在精神方面,主要指他人意识,他人思想,也指思想的产品:主人公、作品。人可以意识到百己的存在,意识到自我不同于他人。那么,精神是如何运作的呢？思想是如何形成的呢？这就涉及到巴赫金对话主义理论的另一个重要方面,即思想的存在是以对话为前提条件的。他在分陀思妥耶夫斯基能塑造思想的形象,其第二个条件就是:他深刻地理解了人类思想的对话本质,思想观念的对话本质。陀思妥耶夫斯基发现了,看到了,也表现出来了思想生存的真正领域。