【唐五代白话文中的记时语词和记时文化】.pdf

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唐五代白话文中的记时语词和记时文化 话》、《韩擒虎话本》、《叶净能诗》、《燕子赋》、《茶酒论》、《八相变》、《破魔变文》、《难随出家缘起》、《大目乾连冥间救母变文》、《欢喜国王缘》、《丑女缘起》、《祖堂 集》、《入唐求法巡礼行记》、《伍子背变文》、《汉将王陵变》、《舜子变》、《秋胡变文》 出自刘坚、蒋绍愚,《王梵志诗》、《悉 达太子修道因缘》、《文殊问疾讲经文》、《张义潮变文》、《季布骂阵词文》、《韩朋赋》、《田昆》出自周绍良。以下在正文中只出现篇名,不再 标注篇名的出处。还有个别例句来自工具书。唐五代白话文中的记时语词和记时文化 第二章唐五代白话文中广泛使用的记时语词“近代汉语词汇是在近代汉语时期的人们所使用的活的语言的总称,它包括两 大部分:a在唐以前产生而在近代汉语中继续使用的词语b在近代汉语时期产生 的词语。当然这也包括近代汉语时期书面语中新产生的一些词汇:但是,那些 唐宋元明时期的文人为了仿古而使用的古语,则不在近代汉语词汇的范围之内。蒋 绍愚《近代汉语研究概况》)记时语词作为词汇系统的一部分,也具有上述特征,活 跃在唐五代白话文中的记时语词也包括在唐以前产生而在唐五代百话文继续使用的 和在唐五代百话文中新产生的记时语词,以及在唐五代书面语中产生但也被使用于 白话文中的唐五代白话文中的记时语词和记时文化 和尚》)晚际:晚上,太阳落山后.廿七日,从茶铺行开十里,薄暮到角诗普通院宿。(《入唐求法巡礼行记》)薄暮:追近日暮时,傍晚.一昼夜还可以分为两段:登、白日表示白关,夜漏、夜、宵等表示晚上.佛教还把一昼夜分为六个时辰,称为“六时”,昼三时为晨朝、日中、日 没.夜三时为初夜、中夜、后夜。如:太子与妻耶输倍加精心,六时行道,无有乖朗,后至二月八日夜半子时,有四 天门王唤太子:“”(《悉达太子修道因缘》)初夜,台东隔一谷龄上空中,见有圣灯一盏,众人同见而礼拜。(《入唐求法巡 礼行记》)2.