【唐代文学中的诗僧创作群体】.pdf

theTheory Literature 本文以唐代文学中的诗僧创作群体为研究对象。第一章对诗僧群体的总体特征作一番概述,并对唐代诗僧群体的类型、各个诗僧群体之间的关系作了交代。第二章考察唐代诗僧的地域分布与诗僧群体的关系、诗僧地域分布的特点:第三、四两章分别以江左诗僧群体、京城宫廷诗僧群体为研究对象,其体分析他们的生活方式、文学创作及文学创作的影响。第五章主要论述唐代诗僧群体 Abstract:The article is studying on the group of Shiseng(the bonze who writes poem)in Tang Dynastys

唐代随着佛教和文学的发展,兴起了一个诗僧文学创作群体,他们的参与文学创作,成为唐代文学中引人注目的现象。在唐代文学中,诗僧是一个特殊的创作群体。他们遍布全国各地,凡佛教所到之处,都有他们的足迹。他们不仅精通佛学,而且精通绘画(如贯休)、书法(如怀素)、音乐(梵呗)、声韵等。他们有自己独特的文学思想并指导自己的文学创作,从而创作了大量风格各异的诗歌作品。《全唐诗》中收录僧人诗作者113人,诗作2783首。他们的文学创作和文学思想广泛而深远地影响到了诗人们的文学创作。唐代诗人鲜有不与诗僧交往的,他们与诗僧多有交往酬唱,他们的这类交往、酬答诗有2273首。

《又玄集》:无可:清江:楼白:法振:法照:太易:护国.灵《才调集》:楼白:太易:无本:贯休:无可:惟审:尚颜.清这也证明唐人对诗僧文学创作是持肯定态度的。在唐人为诗僧文集所作的序文、墓志铭等作品中,释门高德颜公尚为诗不入声相,得失哀乐總欢,直以清寂景构成数百篇。其音清以和,其气刚以达。妙出无象,虚涵不为。冷然若悬,未扣而响。信其功之妙也,不可得而称矣。信其旨之深也,不可举而言矣。21 浮屠师文畅喜文章,其周游天下,凡有行必请于绪绅先生,以求咏歌其所志。页元十九年春,将行东南,柳宗元为之请。