【匡谬正俗试探】.pdf

关键词颜师古《匡谬正俗》训话校勘补正《匡谬正俗》作于颜师古晚年,是训话学史上现存第一部博考群籍文字形音义及方俗语词的训话笔记,继承了《白虎通义》、《风俗通义》等杂著训话与考证相结合的优点,是小学考订的一部力作,向来被训话学者推崇.本文分三章。第一章介绍颜师古和他的《匡谬正俗》,以及该书的版本、研究概况,认为刘晓东先生《匡谬正俗平议》(山东大学出版社1999年版),是目前最好的读本.第二章探讨《匡谬正俗》的俗语研究和该书的材料价值,包括颜师古俗语研究的特点、《匡谬正俗》一书在语言研究和校勘等方面的重要价值。

第一章:颜师古和《匡谬正俗》颜师古(581一645),字,京兆万年人,祖父是北齐著名学者颜之推。《唐会要》卷七十九《谥法上》:“戴,典礼不回戴,爱民好治曰戴。赠秘书监琅琊县子颜师古。”关于颜师古的名与字,两唐书记载不同。《旧唐书》云:“颜瘤,字师古”,误,此从《新唐书》。《匡谬正俗》卷六:“名字”条云:“今人或称字而不称名”,可知其时确有称字的风俗。又云:“历观古人,通人高士,言辞着于篇籍,笔迹存乎纸素,在身自述,必皆称名,他人褒美,则相呼字”,“考诸典籍,称名为是。”《金石录》卷二十三“唐温彦博碑”条谓:“师古既立论以称名为是,而乃以字行,殆不可晓也已。

第二章:《匡谬正俗》的俗语研究和材料价值颜师古的俗语研究,有独到的特点,他进行俗语研究所用的材料与方法,对我们认识唐代俗语研究、对我们研究古代俗语和俗语研究的历史,都有重要价值。《匡谬正俗》一书中,保留了大量唐代俗语,是我们研究有唐一代实际词语和语音的珍贵材料,很多词语可以启示我们研究其演变的历史,并作为辞书释义的重要书证。书中征引的大量古籍,也是校勘古籍的重要依据。在文字训话方面,颜师古在书中征引当时字书,保留了古本和已逸字书的训释异文,对我们判定今本字书的优劣,有很高的参考价值。