【论侠义题材文言小说的创作流变】.pdf

而一变,虽尚不离于搜奇记异,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。”论述了笔记向传奇的演进。对于唐人来说,传奇本出于笔记,虽尚奇而并不拒实,传奇和笔记的概念没有太大的区别.本文试图通过考察侠义题材在宋、明和清初的流变,分析传奇和笔记之间模糊的概念给文言小说创作带来的影响。

论侠义题材文言小说的创作流变绪论:清初文言小说的繁荣,是唐传奇后文言小说创作的第二个高峰,这是小说史上一个引人注目的重要现象。研究者们对于产生这一现象的原因,表现了浓厚的兴趣,纷纷著文予以探讨,是小说史研究的一个热点,众多关于这一时期文言小说创作的著述也证明了这一点.检览众家之言,或是注重作品内容的分析,或是强调明清易代的社会背景,或是联系明末的创作风尚,从不同角度对清初文言小说创作繁荣的原因作了有深度的挖掘。不过,笔者一直有一个疑问一明末的传奇风尚、明清易代的社会背景和大量小说创作者加入就导致了高质量文言小说的产生吗？

复出,则失书生矣。外户皆闭,求之不得。少顷复至前,日.“旦来恶子,吾不容,已断其首。”乃掷之于地。成惊曰:“此人诚君子,然断人之首,流血在地,其不见累乎？”书生日.“无苦。”乃出少药傅于头上,捉其发摩之,皆化为水。因谓成日:“无以奉报,愿以此术授君。”成曰:“某非方外之士,不敢奉教。”书生于是长辑而去。重门皆所闭,而失所在.通观全文,文章向我们叙述了一个书生仗义条恶子事。从文章的情节看,书生义为“儿”偿值而“恶子”恶言相向,后书生怒杀“恶子”的行为应该与唐人豪侠小说所崇尚的义行一脉相承。