【论杨万里诚斋体的形成与发展】.pdf

价,大都着眼于一点而不及其余,如明胡应麟认为杨方里诗歌“时近元和”,“清姚也认为“绝类元和”,又有些人批评其“厘俗过甚”,“叫嚣以为奇,鄙以为正”,等等,不一而足。排除个人好恶和时代影响等因素,我们根据当时和后代人的评价,可对“诚斋体”的特点作一个大致的描述:第一、杨万里对事物观察细致敏锐,能够观察到别人所未能观察到或者未加注意的细节,并有深刻独到的领会.题材不避琐屑,无物无事不可入诗。姜夔曾如此评价杨万里:“翰墨场中老新轮,真能一笔扫千军。年年花月无闲日,处处山川怕见君。”从平常的事物中写出新意、奇意来,是诚斋诗的一大特点。

第一章“诚斋体”发展的分期杨万里一生创作了大量诗歌,现存4200多首,跨度44年,分九个集子。杨万里诗风多变,已经成为历代论者的共识。南宋后期王应麟说:“诚斋始学江西,既而学五字律于后山,学七字绝句于半山,最后学绝句于唐人。”元人方回甚至“是,一一“一一,始学江西,既学后山五字律,既又学半山老人,晚乃学唐人绝句。后官荆溪,忽若有所悟,遂谢去前学,而后涣然自得。”杨万里本人对自己诗歌风格的变化也有大致的描述,主要见于《诚斋南海集序》、《诚斋荆溪集序》与《诚斋朝天续集序》:《诚斋南海集序》(《诚斋集》卷八十):予生好为诗。初好之,既而庆之,至绍兴壬午,予诗始变,予乃喜。

确的即时感受”。钱钟书也说杨方里把自已的诗歌创作“讲得来层次过于整齐划一,跟实际有点儿参差不合”。通览《诚斋集》诗歌,可发现杨方里自认为在乾道庚寅年间诗风的变化实际上并不明显,基本上仍是模仿前人的作品,并无创新,所以这个时期的创作与前期相同,仍处于模仿阶段。由此,可以大致把杨万里诗歌形成和发展变化过程分为三个阶段:第一个阶段从绍兴壬午至淳熙丁西四月为模仿探索期,此期间的诗集为《江湖集》:第二阶段从淳熙丁西四月至绍熙元年初为止,为“诚斋体”的成熟期,这期间的诗歌分别编入《西归集》、《南海集》、《朝天集》和《江西道院集》:第三个阶段从绍熙元年至开禧二年为发展