【小鲜大国潘铭燊散文研究】.pdf

潘铭桑的论式的精神状态体现为充满矛盾的人生观、人性观和婚恋观以及新移民姿态和家国情怀的对立两方面。潘铭散文的文体风格突出表现为书袋文体和专栏特色。在论 ABSTRACT Thisdissertationanalysesandreviewsabouttheprose-inditingof PanMingshenfromthepointofviewsofthoughtsandwritingstyles.The paradoxical psychosisofPanMingshenembodiesnot onlyhisphilosophy,theideaofhumanismandwedlock,b

鬼夜访潘铭桑先生》和《不栽花者》属于潘氏作品在大陆出版的旧作选集,本论文不予讨论,香港学者对潘氏的作品多有论及。黄维梁认为潘氏“能文而借墨如金”,“一旦慷慨,其表现即为四方朋友所称道”2此言不虚。余光中先生就赞潘铭染“文笔复多波澜”,“情、理、趣三者并胜”2:学者钱存训则认为潘的散文“取材新颖,意义深长,文笔生动能言别人所相对于香港的广泛关注,潘氏研究在大陆很是冷落。海南师范学院教授喻大翔是研究潘氏最为深入的一位,他的论文《潘铭桑散文论》从内容和形式两个方面对潘氏的散文进行解析。

是聪明,他怎会看不出人生苦多乐少呢？”在另一组文章中,潘氏从反方面表述他的人生苦观念:快乐有如电光火石,是稍纵即逝的,一生之中,快乐难求。在《好钟点》一文中,他一是客观方面,人生苦难是不可避免的境遇,苦多乐少是不以人的意志力控制的规律。“古往今来,有多少大灾人祸？天灾、地震、环境污染、疫病流行”。他“放眼人间社会,国与国争,人与人斗,又有种族仇恨、贫富悬殊数之不尽的问题”。这是身外的自然与社会之苦:除此之外,还有人自身生理上的苦难,也是人生苦的一大来源,“人生而有欲求,即使生理本能的需要,已经是很不容易满足”。更何况还有人不可抗拒的生老病死。