【来自後发中国的寓言现代性下的曹禺及其创作】.pdf

本论文企图以现代性作为视角,来考察曹禺及其创作。具体地说即通过现代性本身具备的论,是如何作用于曹禺的文本,导致曹禺文本结构的断裂和不平衡。同时,对其文本内部、文本间的各种矛盾和断裂的分析,折射出现代中国知识分子走向现代化进程中的迷失和复杂心态,通过对其文本中表现出的差异和前后矛盾的认知的测绘,将现代中国知识分子的这种心态还原出来,并投影于第三 Abstract Thispaper analyses thewritingof CaoYuin theview ofmodernity.

性行为加以揭示之多种途径。詹姆逊所谓的政治无意识在中国现代化的大情境中,可视为对现代性的追逐。我们要做的正是将曹禺的文本,看作现代性在中国旅行途中的副产品,一种现代性的追逐折射于文学创作上的副产品。换句话说,如果没有中国人对西方物质、精神文明既爱又恨的复杂心态,没有二十世纪的中西文化、科技、意识形态的大碰撞,也就不可能诞生曹禺及其文本空间的各种可现代性本身具备的各种论,和曹禺对现代性的正读、反读、甚至是误读,这些都是曹禺文本出现断裂的最终逻辑和指数。反过来亦然,曹禺文本的断裂是一现代性:曹寓文本研究的文化视角中国的文明程度在19世纪中叶以来受到了前所未有的挑战。

构主义的追求导致批评家把作品视为一种文本间结构一它是文化话语的产物,基于福科和结构主义信徒对意识形态和逻辑的信仰,我们可以这样来考察曹寓文本结构的断裂。不可否认,曹禺的经典剧本都是上个世纪三十年代的产物,而这个时期正是意识形态失范的时代,是个众声喧哗人才辈出的时代。中国的知识精英们在不同的堡垒里竖起各色的旗帜,向假设的意义和理想冲刺。尽管这个时代到处都飘扬着红色的符号和红色的意指,但自由主义的知识分子们仍悠闲地着方步,徘徊在京华的学院里,以“五四”精神的接班人而自居,担当文化批判者的角色,偶尔心血来潮,他们会将批判的武器变成武器的批判,走向标榜的反面,在理性实践中自由主义者反而